世界的“進步”是一個過程,是一個人類思想由理性給退化回感性的過程。 所謂的婚姻,便是人類以好奇心為借口,然後去愛護和傷害自己認為最愛與最恨的人的一種形式。 愛情,就發生在一個對異性的肉體和靈魂上有渴望進一步瞭解、明白和清楚的人身上,二者缺一不可。因為一個人若隻是對異性的肉體有所渴望的話,那麼他們之間所能夠發生的就隻是性欲關系,但若隻是對異性的靈魂有所渴望的話,那麼他們之間所能夠發生的也就隻是泄欲的關系而已。 人就是這樣的一種動物,一種不安分守己和永不知足的動物,因為在他們的眼裡,別人所擁有的一切看起來永遠都是那麼的美麗和迷人,與自己所擁有的對比
船坞堵漏起來永遠都是那麼的高高在上。 關於智慧之談,有這樣的一道公式,沉默/語言=智慧。因
高空维修此,我們極少能夠見到雄辯傢和思想傢集於一身的人。 社會上有某種意義的進步,是以人類精神的退步作為代價的。 安於享受,是器官進化、思想進步的最大威脅。 教育,不是通往真理和智慧地最終目的,教育,隻能給以人某一種職業上的認知,即所謂的專業知識、專業技能,所以,我們不能夠把教育當成是一種傳播真理的手段,不能夠把教育當成是一種傳授智慧的途徑,隻能夠把教育看待成是我們通往真理和智慧的一種過程,一種開始。 交流,讓我們都幸運的逃避瞭生命的重壓和過多的負重,因為,當你有一份悲傷時,通過與他人的交流,你的悲傷就會憑空的減少一半,當你有一份愉悅時,通過與他人的交流,你的愉悅就會憑空的增加兩倍,所以,一個懂得
清水泥库交流的人往往是幸福的。 你愛別人,你就等於是愛瞭自己;你恨別人,你就等於是恨瞭自己,皆因,每一個別人都是另一個自己。 一個富有的人能夠清清楚楚的知道自己到底擁有幾百萬、幾千萬或者是幾個億,一個貧困潦倒的人卻不能清晰的描述出自己到底有多窮,可是我們得清楚一個狀況,隻有一個患病者才會經常在意自己的健康狀態。 藝術職業化的開始,就等於是藝術墮落的開始。 我害怕有一天,就是人們都不再失眠的那一天,如果真有這樣的一天,這個世界將會平白無故的消失多少能夠讓我們仰慕和崇拜的藝術。 一個人的理性和現實之間若是存在著距離,那麼這個人便同時擁有瞭動力和壓力,兩者的距離若是觸摸得到、輪廓也比較清晰的情況下便就是動力大於壓力,二者的距離若是遙不可及、毫無蛛絲馬跡可尋的情況下便就是壓力大於動力瞭。 逃離,隻會成為下一次繼續逃離的借口。 我們要時時刻刻都堅信自己現在所作為的、所成就的,哪怕對
钢铁防腐於整個大千世界來說,我們的所作為和所成就可能都是微不足道的,但是隻有堅信自己的所作為和所成就,我們才會有瞭繼續所作為和所成就的動力,才有瞭撼動和改變整個大千世界的機會。 辦法,總是繁衍在毫無辦法的狀態當下。 世界有的時候之所以會停滯不前,是因為人類的反思速度過於緩慢和遲鈍所造成的。
砼烟囱新建如果這個世界要輕視我們,我們將會變得微不足道,但如果這個世界要重視我們的話,那麼我們也同樣可能由此而變得舉足輕重,因為在很早的時候,我們究竟能夠成為怎樣的,我們究竟應該成為怎樣的,早就已經被世俗化瞭。 我們眼中的男人(女人)不美不優秀,這是因為我們在對待這個男人(女人)的時候用瞭一種不美不優秀的眼光來看待的,因為無論是誰都具有“角度”眼光,這就是我們常常所聽到的那樣,“這個世界並不缺乏美,缺乏的隻是發現美的雙眼。” 一個人一輩子想要成就一件大事,需要付出很大的代價,但是一個人一輩子若是不能夠成就任何事的話,那麼需要付出的代價就會更大。 古文說得妙也說得糟,所謂錢財如糞土,仁義值千金,那麼我們是不是可以這樣子來分析和推導,因為說錢財=糞土、仁義=千金,可是錢財=千金,那麼是不是就說明瞭仁義=糞土呢? 如果有一種美,美得讓我們無所適從和無路可退時,我們就會開始意識到自身的局限和渺小瞭。
砖烟囱加高 許多的人們之所以會長胖,非常簡單的一個道理,不就是因為吃下的比拉出的要多而已瞭。 當一個人的利益在受到威脅的時候,此時的一切倫理道德與法律規則在他的眼裡都會顯得那麼的空洞和蒼白無力,因為他會毫不留情的反動和破壞,直到那種威脅自己利益的勢力消失和解除為止。 別在生命中的某點坐標上專註,因為有一天你定會發現,今天你所專註的不過是你當時所認識的某些部分,而你在當時卻把所有的時間和精力都用在瞭這某些部分的上面,這是非常不明智和不可取的。 我們生命中所要尋找的,其實一直都沒有走遠。
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