科幻電影和武俠電影各自代表的東西方文明匯流是一件激動人心的事情。 ——題記 中國文明“復興”最便捷的道路是吸取諸多國傢文明的精髓。 科幻電影代表西方的精髓,武俠電影代表東方的精髓,兩種事物都是東西方兩種原創性文明各自獨自進化的結果,誰都難以取代對方的位置。但是隨著東西方文明溝通和接觸的增多,兩者有瞭新的交集。這個交集是在其匯流最多的地方誕生的。中國的港臺,西方的美國都是能產生這樣東西地方的典型代表。 就電影而言,本身就是西方人把思想通過科技變成可能的,電影科技怎樣發展?這個話題至今仍是西方先導電影人首要考慮的問題。難能可貴的是,無聲電影有跨
造粒塔防腐越時代的精品,黑白電影有跨越時代的精品,一直到現在的3D電影,就像DNA雙螺旋註定不是生命本質那樣,這條路線將沿著科技的規律發展下去。 中國科幻電影的底子是很薄的,或者說把握科技是易事,科技創新則是西方集體思維模式的最終結晶,中國人的思維模式如果不是有意改變(這樣的危險性在於會讓人變得不合群),是不會與科幻的進化潮流會合的,隻能是在西方科幻潮流的
烟囱内衬防腐岸上打上來一瓢,或者在西方科幻樹木的樹幹上鏤刻得更深一點,取名叫“中國特色電影”。 前面所說的通篇都是電影,其實電影是這個時代最激動人心的成果。電影的成功也說明瞭東西方文明融合的未來讓人向往激動人心。 文章最前面提到文明匯流的概念,歷史上蠻族對先進文明的征服是最可怕的。比如蒙元鐵騎對中華原創文明的摧毀,日耳曼民族對羅馬帝國文明的摧毀,奧斯曼對拜占庭帝國文明的摧毀,明朝以來日本對中國文明的軍事征服等,這些征服留下的傷痕有的足以使文明消失,有
南京水泥库清理公司的則長達一千多年不能彌合。 與上述文明遭到軍事毀滅的例子不同的是,以基督教文明為代表的西方文明與以儒教為代表的中國文明的接觸不是那樣暴烈,相對於宗教戰爭頻繁的夾縫中的中東和東南歐地區,中國遭受西方文明的損害是少得多的。 中國文明遭受的最強烈的頭一次沖擊是蒙元時期(其次是滿清入主中國初期)。此前和此後,在中國境內發生的多數屬於“春風和煦”的血液融合,中國文明整體性的環境是相對穩定的,較之於動輒都城淪陷,屠城滅族的歐洲,中國無疑是更為幸運的。 歐洲經歷瞭那麼多強
水泥烟囱防腐盛一時的帝國,經歷瞭那麼多繁榮一時的城邦之後,歐洲人到最後已經不再相信有什麼“強權”能天長地久,也不再奢望誰不覬覦自己腳下這片肥沃的土地,“強大”就是真理的思想紮根下來。最終有兩種文明的元素在這裡沉淀瞭下來:希伯來和希臘。這兩股清流是文藝復興、啟蒙運動等文明復興運動的理論來源,而這些“啟蒙”最終導致瞭歐洲國傢間處理問題的新模式,使得強者弱者不再那樣容易欺凌和對立。 像中國這樣的整體性文明,在經歷瞭漫長(大概有八九百年)的消沉之後,定然將要面對文明“復興”的問題,但是歐洲“文明復興”的模式對中國不是非常適用。理由如下: 第一,中國“權力核心”在文明維系中的軸心作用難以被集體否定,因為中國沒有像歐洲那樣經歷過諸多強大帝國的坍塌和消失。中國文明是“一條線”延續著的。這就註定瞭中國模樣長得跟其他國傢不一樣。而沒有這種集體意識的否定,就不會有新的需要產生的動力,這也是“中國夢”在中國很荒謬的緣由(不是中國人的夢就其他人比較少)。 第二,中國文明“復興”缺少理想標本的參考。“復興”一定要有版本,中國到底要復興秦漢文明?還是唐宋文明?還是締造更為發達,超越秦漢和唐宋的“新”文明?希臘湮滅兩千年的文明能“回光返照”,起死回生,但是中國的道路呢?春秋戰國雖然與希臘文明幾乎同期,但是中國一直在繼承著春秋戰國的道路。 19世紀末中國“維新變法
防腐设备”時期想效仿日本。其實日本的明治維新也是一次“文明復興”,它復興的是中國唐朝文明,唐朝是它的理想。中國那時候的變法運動所以沒有取得成功,不是政治傢意見不統一問題,而是中國難以找到與自身匹配的理想的標本來參考,因此就既缺乏***追求也缺乏理論支撐。 也就是說,“復興”是不合理的叫法,“復興”需要否定過去,但是那意味著亡國滅種,不是“剖腹”的勇士難以對自己有那樣的狠勁,中國焉能自殺乎?“
清水泥库復興”需要尋找理想版本,但是中國找不到理想的版本。剩下來的就隻有一條新道路:西風東漸。 用西方的科技把自己的文化先搞得人才輩出,生機勃勃,搞得“天公”神情洋溢,“不拘一格降人才”,中國才有可能猜透西方人思考問題的方式,並進而在科技的道路上紮根,先下手為強。那時候,中國才有可能將來占取文明國傢一席之地。 以一句話作為文章結尾:隻要有不斷追求進步的一流頭腦的存在,科技隨著自己規律的發展,將會有越來越多的夢想和創意變成現實,變成鈔票,變成你想象不到的屬於自己的未來世界。
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