斯巴達人體內流的是“榮譽”,美國人體內流的是“自由”,日本人體內流的是“尊嚴”,德國人體內流的是“自豪”,以色列人體內流的是“強悍”,韓國人體內流的是“情緒”,中國人體內流的是“活著的欲望
水泥库清库”,為瞭活著,可以當叛徒,當漢奸,當蟲豸。 ——筆者《大地獅吼》 中國先秦思想傢老子在《道德經》第六十五章中說:“古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其多智。以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。”這句話被中國歷代統治者奉為治國綱領,以此作為“愚民政策”的有力依據。所以,數千年來,中國的黎民百姓在歷史真相面前,一直被蒙住眼睛,備受欺瞞,並在四面漆黑的歷史“鐵屋”中,受盡奴役和殘害。正如當代良知作傢摩羅在《恥辱者手記》中所述:“中國五千年的歷史,不是什麼生活史,實際上就是死亡史,是屠殺史。中國近二百年來的歷史,更是中華民族苦難最為密集的一段歷史。” 老子思想本是一套完整的政治哲學,一以貫之,對之不可斷章取義。在老子說“非以明民,將以愚之”這句話之前
南京教育行业优化排名,還有一句話尤其重要,歷代統治者卻對之關註太少。這句話之前,《道德經》第三章中說:是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。聖人治國,就在於空虛老百姓的心智,削弱他們的意志,以免“民多智慧,而邪事滋起”,可也絕不能忘記要“實其腹”,“強其骨”,充實老百姓的肚子,增強他們的體格。可大多數統治者對老百姓,卻隻做到瞭“虛其心”,“弱其志”,做不到“實其腹”,“強其骨”。吃飽瞭飯,而保持頭腦空虛,百依百順,對老百姓來說還算容易,因為中國老百姓歷來以懶著稱,隻要能活著,就不願有所抗爭。可餓著肚子,還要逆來順受,對中國老百姓來說,就多少有些困難瞭。“將以愚之”的目的本是為瞭阻止暴民、刁民的產生,結果卻成瞭桎梏老百姓的思想枷鎖,性質完全變瞭。 而且,老子在《道德經》第四十九章中曾說“聖人無常心
清库公司,以百姓心為心”,大多數統治者僅把此作為口頭上的一句空話,愚弄百姓,收買人心,但卻不折不扣貫徹“非以明民,將以愚之”的方略。再加上孔子說過“民可使由之,不可使知之”之類的話語,由此,幾千年來,老子、孔子等聖人的思想,被斷章取義得曲解,變成瞭一些統治者為非作歹、魚肉百姓的思想工具。 “愚民之術”在中國的歷史大環境下,有其絕對的必要性。在中國的封建政治制度中,皇權高高在上,毫無制衡力量,這種政治環境可把人性中的各類邪惡之苗無限滋養,無限放大。當人們攻擊弗洛伊德所揭示的人性過於醜陋,過於惡心,過於沒有道德底線之時,放眼中國五千年的歷史長河,就會見怪不怪瞭。中國的歷史記錄為佛洛依德的理論提供瞭強有力的佐證:亂倫,弒父,殺妻,滅子,鏟兄……這讓自然界中最邪惡、最殘忍的禽獸也會自嘆弗如。為瞭持續驕奢淫逸、為所欲為的皇權生活,讓老百姓坐穩奴隸,統治者就不得不實行“愚民之術”,設法掩蓋其滔天罪惡。 中國“愚民之術”的首要方法就是把帝王神化。具有中國特色的是,中國人雖然歷來宣稱“無神論”,把神虛無化,可卻喜歡硬生生把帝王給神化。通過“君權神授”的編造和渲染,帝王便成瞭“天子”——受命之君,天意之所予,故號為天子者。所以,帝王理當受萬民敬仰,其鐵桶江山乃是順承天意,萬世不變。 中國古籍中記載,商的始祖“契”乃是“簡狄吞玄鳥之卵”而生;漢高祖劉邦之母“嘗息大澤之陂,夢與神遇……交龍於上,已而有娠”,可見,劉邦乃“龍之子”,同其父沒有血緣關系;前趙君主劉聰之母“夢日入懷”乃生劉聰;北齊後主高偉之母“夢於海上坐玉盆,日入裙下,遂有娠”;南朝梁武帝蕭衍之母“嘗夢抱日,已而有娠”;隋文帝楊堅出生時,則是“紫氣充庭”;宋太祖趙匡胤出生時,則是“赤光繞室”;明太祖朱元璋出生時,則是“紅光滿室”…… 這種幼稚的神化論,在太平盛世,當老百姓可以“實其腹”,“強其骨”之時,倒是有其生存的
甘肃烟囱维修空間。可當王朝沒落,帝國大廈將傾之際,神化論就會敗露出其虛偽的面目。在無法生存的情況下,老百姓才不管帝王是否“受命之君,天意之所予”,在冷兵器時代,他們拿起長矛大刀,鋤頭鐮刀,滿腔怒火推翻統治者的政權,甚至以相當殘忍的手段殺死統治者。 可任何一個王朝在即將滅亡之前,統治者絕不會說:我們的朝代快要完瞭。愚民之術依舊在慣性進行著,官方輿論呈現出一片升平氣象。統治者為瞭繼續其奢侈墮落的生活,到最後,不但愚民,而且愚己。蒙著眼睛、堵著耳朵,說著混話,不願面對殘酷的現實,仿佛鴕鳥埋沙。像清王朝,在其壽命的茍延殘喘期,慈禧太後照例挪用海軍經費以祝壽,向老百姓展現出一派萬壽無疆的景象,從而致使甲午戰爭失敗,中國被迫割地賠款,削弱瞭自身力量,養肥瞭侵略者,為中國近代的屈辱歷史打下瞭伏筆。 中國歷代統
南京seo培训治者實施“愚民之術”的工具就是毫無骨氣的粉飾文人,而這種文人,在中國的文化環境中,向來不缺貨。正如梁啟超曾指出中國傳統知識分子的心態:“自己被奴隸根性所束縛,而復以煽動後人的奴隸根性而已。”復旦大學教授陳思和也曾說過:封建專制其實是知識分子的文化專制。所以,在中國軟骨文人所積累出來的醬缸文化中,中國百姓變得如傢畜一般,幾乎沒有反抗的韌性,聽任統治者的生殺予奪。這也就形成瞭魯迅所說的情況:中國隻有兩個時代,暫時坐穩瞭奴隸的時代和求做奴隸而不得的時代。林語堂曾用戲謔的說法描述瞭中國的社會:中國社會隻有兩種階級,踢人傢屁股者,及預備屁股給人傢踢者。在生命的走向上,中國老百姓隻有兩個選擇:不得好死和不得好活。當然,中國文人毫無風骨可言,不能全部怪他們。畢竟文人們手無寸鐵,力難縛雞,受制於統治者。統治者對付文人的方法就一句話:不聽
球形网架防腐話,不給飯吃。這句話很管用,大多數文人遇到統治者,仿佛妓女遇到嫖客,隻能任其擺佈,毫無反抗餘地。 在當今時代,“愚民之術”尤勝前朝,已經升級到“愚民於無形之中”的高度。統治者不但讓你呆在豬圈裡,還讓你渾然不覺,洋洋得意,這就是登峰造極的愚民之術。錢鐘書先生的著作中引用瞭大量中外典籍,把上帝、君王、最高統治者的統治術比喻為:伏
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